Celui qui mécroit en Allah séjournera éternellement en Géhenne

Louanges à Allah

Premièrement, ona déjà clarifié cette objection dans ce site et expliqué qu’elle relève dusophisme des négateurs de la création du monde qui, de ce fait, ne croient pasdu tout à un futur examen des comptes ni à un châtiment ni à la ressuscitationni à la résurrection.

Cheikh ac-Chinquiti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Le sophisme des partisans de l’éternité du monde, aété évoqué sommairement par Ibn al-Qayyim. Allahs’est chargé de leur répondre dans son impeccable révélation.Seul lui sait comment le néant serait, s’ilexistait. Son éternelle connaissance Lui permet de savoir que la souillures’estenracinée dans l’essence de ces pervers au point que si on les châtiaitdans leurs tombes pour un temps correspondantà celui au cours duquel ils étaient livrés à des actes de désobéissance et leurpermettait ensuite de retourner à la vie d’ici-bas, ils reprendraient les mêmesactes qui leur avaient valu le châtiment. Ils ne pourraient pas agir autrement.C’est dans ce ses que le Très-haut dit:«Ah ! Si tu pouvais les voir à l’entrée de l’Enfer, tu les entendrais alors dire: Plût à Dieu que nous puissions revenir sur Terre ! Nous ne traiterions plusjamais de mensonges les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre descroyants sincères ! Ils parleront ainsi parce que ce qu’ils dissimulaientjadis sera étalé au grand jour. Or, même s’ils étaient ramenés sur Terre, ilsreferaient encore tout ce qu’on leur avait interdit, car ils ne sont, enréalité, que de fieffés menteurs» (Coran,6:2è-28). Voir la réponse donnée à la question n° 170655.

Deuxièmement, ilest connu qu’Allah a créé l’Homme pour qu’il L’adore, Lui, le Puissant etMajestueux. Il a crée toutes les choses pour l’Homme.Celui-ci ne devrait pas se préoccuper de ce qui est créepour lui au point d’oublier ce pourquoi il est créé. Le Transcendant etTrès-haut a dit: Je n’ai créé les djinnset les hommes qu’afin qu’ils M’adorent. (Coran,51:56).

La mission del’Homme et la finalité de son existence résident dans l’adoration d’Allah , le Transcendant et Très-haut. Si l’homme s’endétourne, il méritera le châtiment. Allah a dépêché auprès des humainsprophètes et messagers afin qu’ilsleurretracent clairement la voie de la guidance: Tous ces prophètes ont eupour mission d’annoncer la bonne nouvelle aux hommes et de les avertir, afinqu’ils n’aient, une fois la mission des prophètes accomplie, aucune excuse àinvoquer devant le Seigneur. Dieu est Puissant et Sage. (Coran,4:165). Il leur fit dire par l’entremise de Ses messagersque celui qui s’écarterait de Son chemin et lui donnerait un associé aura pourrétribution un séjour éternel dans la Géhenne et n’aura aucune part au paradisdu Maître des mondes. Quiconque donne des associés à Dieu, Dieu lui interdiral’entrée du Paradis et lui réservera l’Enfer pour séjour ; les injustes nebénéficieront d’aucun secours. (Coran,5:72).

Allah a affirméqu’Il ne traitera pas également le bienfaiteur et le malfaiteur. Croire qu’ille ferait reviendrait à se faire une mauvaise opinion de Lui et de Sa sagesse: Traiterons-Nous ceux qui croient et font le biende la même façon que ceux qui sèment le mal sur la Terre? Réserverons-Nous lemême sort aux hommes vertueux et à ceux qui sont pervers? (Coran,38:28): L’aveugle et celui qui voit ne sont pascomparables, pas plus qu’on ne saurait comparer les croyants qui font le bienaux injustes portés au mal, mais bien peu de gens y réfléchissent. (Coran,40:58).

Allah nous a informé avoir réservé Sa miséricorde au jour de laRésurrection à ceux qui croient en Lui et ajoutent foi à Ses messagers:« Monchâtiment, dit le Seigneur, tombera sur qui Je veux, et Ma miséricorde embrassetoute chose ; Je la destine à ceux qui Me craignent, qui font la zakât et qui croient en Nos signes ; [157] à ceux qui suivront l’Envoyé, quiest le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans le Pentateuqueet l’Évangile, et qui leur recommande le Bien et leur interdit le Mal,qui déclare licite pour eux ce qui est bon et illicite ce qui est impur, quiles soulage de leur fardeau et les délivre de leurs chaînes. Ceux qui auront cru en lui, qui l’auront secouru etsoutenu, qui auront pris pour guide la lumière descendue avec lui, ceux-làconnaîtront le vrai bonheur. (Coran,7:156-157).

Selon le Sahih de Mouslim (2752) Abou Hourayrah a rapporté que le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) a dit: Certes, Allah possède milleportions de miséricorde et en a distribué une seule aux djinns, aux humains,aux bêtes et aux bestioles. Elle est la source de la compassion qu’ils separtagent et qui fait que l’animal sauvage manifestede la tendresse envers son petit.Allah a reporté la répartition des 99 autres portions de miséricorde pour enfaire bénéficier Ses serviteurs au jour de la Résurrection.

Voir à toutesfins utiles ce lien

http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=23598

Cela étant,celui qui mécroit le fait en toute connaissance de cause et aura choisi ledestin qu’Allah a réservé aux mécréants. Allah Très-haut a bien indiqué à l’hommedeux voies etlui a montre deux chemins de sorte que puisse croirequi veut et mécroire qui veut. Celui qui a opté pour la mécréance l’aura faiten toute connaissance de cause et conscient des conséquences de ses actes.Quelle injustice aurait on commis contre un tel hommes’il se retrouvait devant son Maître après être opposé à lui toute sa vie durant? S’il était en mesure de prolonger cette oppositiondurant la toute la vie de Satan, il la maintiendrait avec opiniâtreté et laperpétuerait éternellement à l’instar du guide des débauchés, Satan le damné.

Troisièmement,s’agissant de l’objection selon laquelle les mécréants auraient hérité de leurstatut, on en dit ceci: celui qui nait pauvre ne secontentera pas d’un tel argument mais il œuvrerapour gagner sa part des biens du monde etobtenir une subsistance lui permettant de changer sa condition. Le maladecherche à recouvrer la santé et le bien-être. Certes, celui qui se retrouvedans la pauvreté ne se satisfait pas de l’argument ( dela fatalité). Il cherche plutôt à gagner sa vie. Tout homme raisonnable qui seretrouve dans un état d’ignorance et d’égarement, doit s’arracher aux ténèbrespour retrouver la lumière. Il doit puiser dans les ressources de la bonneguidance et s’orienter vers les chemins de la paix.

Autrement, lesmécréants de toutes les nations pourraient se servir du même argument.« Lorsqu’on leur dit : Conformez-vous à ce que Dieu arévélé et à l’avis du Prophète !, ils rétorquent : L’exemple de nos ancêtresnous suffit ! Quoi ! Et si leurs ancêtres étaient totalement ignorants etvivaient en plein égarement?» (Coran,5:104). Letrès-haut dit encore:« Ou bien leur avons-Nous donné,avant le Coran, un Livre auquel ils se réfèrent? [22]Il n’en est rien. Ils disent seulement : Nous avons trouvé nos pères attachésà ce culte et nous suivons leurs traces. [23]Il en a toujours été ainsi. Nous n’avons jamais envoyé, avant toi, un messagerpour avertir une cité sans que ses habitants les plus opulents lui aient dit :Nous avons trouvé nos pères attachés à ce culte et nous suivons leurs traces.[24] Et quand le messager leur disait :Et si je vous indiquais une meilleure direction que celle sur laquelle vousavez trouvé vos ancêtres?, les notables de la cité répondaient :Nous ne croirons pas à votre message ![25] Aussi tirâmes-Nous vengeance de cespeuples. Considère donc quelle fut la fin des négateurs!»(Coran,43:21-25).

Cela dit, celuiqui aura reçu le message du messager d’une manière permettant de lui administrerla preuve( de la véracité de son contenu) n’aura plus aucune excuse auprès d’Allah. Iln’aura plus aucun argument à utiliser. Son devoir reste de suivre la bonneguidée, quelle que soit la religion qu’il avait déjà adoptée.Tous ces prophètes ont eu pour mission d’annoncer la bonne nouvelle aux hommeset de les avertir, afin qu’ils n’aient, une fois la mission des prophètesaccomplie, aucune excuse à invoquer devant le Seigneur. Dieuest Puissant et Sage. (Coran,4:165). Le très-haut dit:Quiconque suit le droit chemin le suit dans son propre intérêt et quiconques’égare ne s’égare qu’à son propre détriment. Nul n’aura à assumer les péchésd’autrui. Nous n’avons jamais sévi contre un peuple, avant de lui avoir envoyéun messager.(Coran,17:15).

Quant à celuiqui a grandi dans un endroit non couvert par l’appel du Messager ou qui ne l’areçu que déformé parce que sans la clarté des contours et qui donc n’aurait pasreçu un argument assez clair, le destin de celui-là sera déterminé dansl’au-delà par Allah. Celui-ci a promis de ne châtier Ses serviteurs enl’absence d’une claire transmission de Son message.

Cheikh al-islam,Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) , a dit:« N’entreront au paradis que lesadeptes dela foi pure en l’unicitéabsolue d’Allah, ceux qui professent: il n’y a pas de divinité en dehorsd’Allah Ceci est le droit qu’Allah a sur chacun de Ses serviteurs. C’est cequi s’atteste dans ce hadith cité dans les Deux Sahihsselon lequel Mouadh déclare que le Prophète(bénédiction et salut soient sur lui ) lui a dit:

–Mouadh!Connais-tu le droit d’Allah sur Ses serviteurs?

–Allah et Sonmessager le savent mieux.

–Son droit sureux est qu’ils L’adorent seul sans rien Lui associer.etc.

Aucun d’entreeux ne sera à l’abri du châtiment d’Allah à moins de Lui avoir voué un cultesincère et de L’avoir invoqué en cet état. Celui qui ne lui associe rien maisne L’adore pas, se serait écartéde son culte et de celui des autres (divinités)à l’instar de Pharaon et ses pareils. Celui-là est pire que le polythéiste caril faut adorer Allah seul. C’est un devoir imprescriptible pour chacun. C’estl’islam dans son acception générale qui représente la seule religion qu’Allahagrée.

Néanmoins, Allahne châtiera personne avant de lui avoir envoyé un messager. De même qu’il ne lechâtiera pas, Il n’admettra au paradis qu’une âme musulmane croyante. N’yseront admis ni un polythéiste ni celui qui s’enorgueillit au point de refuserde L’adorer. Celui qui n’aura pas reçu l’appel (à l’islam)ici-bassera testé dans l’au-delà. Et n’entrera en enfer que celui qui aura obéi àSatan. Celui qui n’aura pas commis de péché n’y entrera pas. On ne châtierapersonne en enfer avant de lui avoir envoyé un messager. Celui qui n’aura pas saisil’appel du Messagercomme les petits , les fous et les défunts de la période derupture dans la transmission du message divin, tous ceux-là seront testés dansl’au-delà d’après les traditions relatives au sujet.»extrait de Madjmou al-fatawa(14/476-477). Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 232218.

Allah le sait mieux.