Vain est le voeu formulé pour faire un acte prescrit sur les gens ou rendu obligatoire

Louangesà Allah

Premièrement, Il a déjà été dit maintefois qu’il est réprouvé de formuler un voeu assorti d’une condition en vertu de ce qui a été rapporté par al-Bokhari (6608) et par Mouslim(1639) d’après Ibn Omar (P.A.a) selon lequelle Prophète (Bénédiction etsalut soiet sur lui) a interditla formation d’un voeu en disantqu’elle ne repousse rien et ne permet quede faire dépenser l’avare.» Quiconque veutobéir à Allah et se rapprocher de Lui , qu’il le fassesans avoir à formuler un voeu.» Se référer à la réponsedonnée à la question n° 95387 et à la réponse donnéeà la question n° 132579.

Deuxièmement, en matière deserments etde voeux, on s’en réfère à l’intentionde leurs auteurs. Se référer à laréponse donnée à la question n° 147340.

CheikhIbn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur le cas d’une femme très âgée qui affirmeavoir été atteinte 55 ans plus tôt d’une très grave maladie et qu’un jour elle avait recouvré sa santé et , sous l’emprise de la joie, elle avait dit: aumôneet veou, jeûner deux mois successifs.Elle dit qu’à l’époque elle nesavait pas la significiationdu veou et ses implications.. Que devrait ellefaire de son voeu de jeûnerdeux mois successifs formulé à un moment oùelle ne savaitpas la siginification du veou ni sesimplications?

Voicisa réponse: Il me semble que cettefemme n’encourt rien du moment qu’elle ne connaissait pas la signification du voeu. Elle n’estpas tenue de faire un acte qu’elle neconnait pas. Mais je crois qu’ellea dû penser à quelque chose. Autrement ,elle aurait déliré. Aussi , disons nous:si elle avaitpensé à quelquechose en ce moment là, elle est tenuede faire ce à quoi elle avait pensépuisque c’est l’intention qui compte. Si elle n’avaitpensé à riendu tout et si elle nesavait pas le sens de ses propos ni le sens du voeu,il semble qu’elle n’encoiurt rien. Si toutefoiselle observait le jeûne, ce seraitplus prudent et plus apte àlui donner acuis de conscience. Extrait de djalassat ramadaniyah(21/17) selon la numérotationd’ach-chamilah.

Troisièmement, il est vain de formuler un voeu portant sur un acte prescrit par Allah aux gens selon les propos d’al-Mardawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans al-Insaaf (11/118). Voir Bad’ai as-Sana’I (5/90).

Les propos: «Il(le voeu) ne s’applique ni surun acte impossible ni sur un acte obligatoire.Si on disait: Allah a sur moi queje jeûne hier ou queje jeûne le Ramdan ceserait vain. le voeu ne s’appliqueni sur un acte impossible ni sur un acte obligatoireselon l’avis juste adopté par la doctrine et soutenu par les condisciples.»

Vu ce qui précède,si vous nesaviez pas que le mot groupe signifiait accolplir la prière à la mosquée avec un groupe et si teln’était pas votre objectif, vous n’encourez rien. Si vous entendiezvous imposer l’accomplissementde l’une des prières de la journée du vendredi,vous ne seriez tenue que d’accomplir toutesles cinq prières du vendredicomme celles des autres jours puisquec’est qu’Allah a prescrit à Sesfidèles serviteurs. Votre voeu n’apporterien de plus.

Ilconvient que vous vous efforciezde multiplier les prières surérogatoireset actes volontaires pour compenser les manquements etomissions du passé concenrantles prières prescrites. Référez vous à la réponsedonnée à la question n° 175766.

AllahTrès Haut le sait mieux.