Doit on passer ses mains mouillées sur ses bottes quand on se purifie suite à une secrétion de semence?

Louanges à Allah

Premièrement, le madhy (semence) est impur. Sa sécrétion entraînela rupture des ablutions à l’avis unanime des ulémas. An-Nawawi (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) a dit : La Umma tout entière est d’avis que lessemences dites madhy et wady sont impures. (Extrait de Charhat-Tahdhiib,2/571. Il poursuit: Ibn al-Moundhir a dit qu’ils (les ulémas)sont tous d’avis que les ablutions sont rompues par la défécation ordinaire,l’urination, la sécrétion ordinaire du madhy et le pet normal..”Extrait de Charh al-Mouhadhdhab (2/6).

Deuxièmement,ce quiest obligatoire en matière de purification due à la secrétion du madhyconsiste en deux choses. La première est de se laver le pénis et ses environsimmédiats pour les débarrasser des traces de madhy ,conformément à cequi est déjà dit sur son impureté. La seconde est de procéder à des ablutionsquand on veut accomplir la prière ou faire un acte qui nécessite des ablutionscar la secrétion du madhy entraîne la rupture des ablutions comme il estdéjà indiqué dans le cadre de la réponse donnée à la questionn° 2458.

S’agissant du lavage des traces du madhy, il suffitpour le faire de laver l’organe souillé. A cet égard , il est évident que lemassage de bottes est inconcevable. Quant aux ablutions à faire après lasecrétion du madhy, elles sont identiques à celles à faire à la suite dela survenue d’un facteur de rupture des ablutions. Si l’intéressé avait acquisla propreté rituelle au moment où il chaussait les bottes, il lui est permis dese contenter de passer ses mains mouillés la-dessus, comptre tenu de ce hadithde Safwan ibn Assal (P.A.a) qui dit: Quand nous étions en voyage, le Messagerd’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l’ahbitude de nous donnerl’ordre de porter nos bottes duranttrois jours et trois nuits , même après la défécation et l’urination, àl’exception du cas où il nous arrivait de contracter la souillure majeure.(Rapporté par at-Tirmidhi,96 et par Ibn Madjah,478 et par d’autres et jugéauthentique par al-Albani dans Miskaat al-Masaabiih n° 520.

Cela indique qu’il est permis de passer ses mains moulliéessur des bottes à la suitede l’avènementdes causes de rupture des ablutions mineures. Quant à la soullure majeure, ellenécessite les grandes ablutions au cours desquelles il n’est pas permis depasser les mains mouillées sur les bottes (il faut les ôter pour laver lespieds).