Est il permis à un groupe de jeunes femmes de rester à la mosquée toute la nuit?

Louanges àAllah

La charia ne faitde la présence du mahram auxcôtés de la femme une condition qu’en cas de voyage. Quand elleveut se rendre à la mosquée, au marché ouauprèsd’une voisine ou uneparente dans le cadre d’une visite qui se trouventà un endroit pas loin, on ne considère pas un teldéplacement comme un voyage.

Par conséquent , il n’ y a aucun inconvénientà ce qu’elle fasse le déplacement sans la compagnie d’un mahram, si toute fois la sécuritéde la route est assuréeà l’aller comme au retour. Si telest le cas et si la jeune femme se rend à la mosquée, il n’ y aaucun inconvénient à ce qu’elle se joigne à sessœurspour s’engager dans uneactivité collective comme l’acquisition du savoir ou l’accomplissementd’une activité individuelle telle la lecture du Coran et laprière.

S’agissant du faitpour une jeune femme de passer la nuit à la mosquée avec sesamies, cela est permis en principe, si l’espace réservé auxfemmes est bien protégé et sécurisé demanière à en empêcher l’accès aux hommes et àles mettre à l’abri de toute agression de la part des stupides.L’appréciation des conditions de sécurité estlaissée à la discrétion des responsables de lamosquée qui en assurent la gestion ainsi que l’imam et le comitéqui s’occupe du secteur. Le parents aussi doiventapprécier les cas.

Tout milieuappelle un jugement à part. Ce qui importe c”estde faire en sorte que les jeunes femmes soient à l’abri de toutefréquentation masculine et de toute indiscrétion stupide. Il estpréférable qu’il y ait sur place une étudiante pour lesorienter ets’occuper d’elles pouréviter que leur rassemblement ne soit pas une source de tentation, pourconformer leurs comportements à la loi et leur empêcher de perdreleur temps.

Cheikh Muhammadibn Salih al-Outhaymine(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «la femme peutpratiquer la retraite spirituelle, à moins que cela ne provoque latentation. Si tel était le cas, on ne lui permettrait pas de se retirercar quand une chose recommandée entraîne une chose prohibée,il faut alors l’empêcher. «Plus loin, il reprend: «mais onpeut dire: comment effectue-t- elle cette retraite dans une mosquéeoù elle ne fait pas les cinq prières avec les autres? N’est-cepas une source de tentation?

La réponseest: peut-être et peut-être pas! La mosquée peut êtrebien surveillée et protégée de sorte que personne n’yentre et qu’on ne craigne pas que la retraite des femmes soit une source detentation. Le contraire peut arriver. Ce qui importe est que chaque fois qu’ily a une tentation, on n’empêche les femmes d’effectuer ladite retraitedans unemosquée, quellequ’elle soit.» Extraitde charh al-moumlt’i alaa zad al-moustaqnaa(6/510-511).

Il n’est paspermis aux femmes d’élever leurs voix de manière àêtre entendues par les hommes. Si on interdit à la femme deprononcer la formule soubhana Allah pouravertir un imam qui commet une faute dans sa prière et si on luiinterdit de procéder à l’appel à la prière,d’annoncer le début de la prière et de prononcer le sermon bienque tous ces actes contiennent le rappel d’Allah, il lui est a fortioriinterdit d’élever la voix pour d’autres raisons.

Ibn Hadjar (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: on a interdit aux femmes de prononcer la formule en question parcequ’elles ont reçu l’ordre de baisser leurs voix en prièrepuisqu’on craint qu’elles ne soient une source de tentation. Extrait de Fateh al-Bari(3/77). Voir les réponses données à la question n°9279 et la questionn° 39186.

Ceci consisteà expliquer le jugement religieux. Cependant nous ne conseillons pas queles intéressées passent la nuit à la mosquée pourla raison évoquée. Nous pensons plutôt qu’elles peuventpasser la journée à réviser ensemble et àcoopérer dans la piété puiselles passent la nuit chez elles.

Nous demandonsà Allah de les protéger , de lessurveiller et de les assister à faire ce qui lui plaît. Pourdavantage d’informations, voir les réponses données à la question n° 49898 et la question n° 26298.

Allah le saitmieux.