Inclure la méfiance à l’égard du porc dans l’éducation des enfants musulmans

Louanges à Allah

Nul doute que les sens,les choses, le vocabulaire que l’enfant rencontre au cours des premièresétapes de son éducation laissent sur lui unimpact plus durable que ce croient les éducateurs de l’enfant eux-mêmes. Eneffet, cet impact ne s’estompe pas avec l’écoulement de ces étapes. Bien aucontraire, il entre dans les composantes de sa conscience et sa raisonprofonde, et laisse une claire influence sur la formation de son identité etsur son appartenance culturelle.

Al-Bokhari(6130) et Mouslim (2440) ont rapportéqu’Aicha (P.A.a) adit: J’employait des poupées comme jouets tout près du Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui). Et j’avais des copines qui jouaient avec moi. Quandle Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) entrait, elles secachaient de lui et ils les orientait vers moi pour qu’elles viennent joueravec moi.

Des ulémas ont signaléque la charia a permis spécialement auxtout-petits d’employer de tels jouets en dépit de son interdiction del’usage des photos et de leur production. Il le leur a permis compte tenu durôle des images dans la formation de leurs sentiments et dans la déterminationde leur évolution future.

Al-HafidzIbn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit: C’est une dérogation par rapport à la portée générale de l’interdictionde se doter des images. C’est ce qu’al-Qadisoutient résolument et déclare l’avoir reçude la majorité des ulémas qui ont autorisé la vente de jouets destinés auxenfants dans le cadre de leur entrainement depuisleur tendre enfance à la pratique des activités domestiques et cellesconcernant leurs futurs enfants. Extrait de Fateh al-Bari (10/527).

Nul doute que le porcn’est pas seulement un animal impur ou simplement interdit de consommation ouobjet d’autres qualificatifs ou dispositions légalescar il est en outre un des élémentsconstitutifs de la culture de l’Occident chrétien, une partie intégrante de sonidentité.

Al-Bokhari(2222) et Mouslim (155) ont rapporté d’aprèsAbou Hourayrah (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soientsur lui) a dit: Au nom de Celui qui tient mon âme en Sa main! Il en faut depeu pour que Jésus fils de Marie descende parmi vous en juge impartial. Ilbrisera la croix, tuera le porc et annulera la dîme. Les biens seront alors siabondantsque personne n’en voudraplus.

Ibn Battal(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Il a visé la casse de lacroix et l’élimination du porc en raison de la place qu’ils occupent dans lareligion des chrétiens menteurs et agressifs dans la pratique de leur loireligieuse. Le Prophète nous informe que Jésus changera ce qu’ils lui ontimputé, comme Muhammad l’a rectifié et leur a appris qu’ils ont tort. Ce quiindique que Jésus enseignera les corrections apportées par la charia deMuhammad et se comportera en gouvernant juste. Extrait de CharhSahih al-Bokhari parIbn Battal (6/604).

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: On y trouve le changementdes choses condamnables et la destruction des outils du faut. L’élimination duport relève de ce chapitre. Ce hadith corrobore l’avis choisi par notredoctrine et celle de la majorité qui veut que quand nous trouvons le porc enterre de mécréance ou ailleurs et avons la possibilité de le tuer, nous l’éliminions. Le hadith indique aussi la fausseté de l’avis rarede ceux parmi nos condisciples et d’autres qui disent qu’on épargne le porc nonagressif. Extrait de Charh Mouslim (11/221).

En somme, le porc est unanimal peu respectable, une des devises de la mécréance et du mensonge dirigécontre Allah Très Haut. Il n’est pas admissible qu’un musulman élève sesenfants de manière à établir la familiarité entre eux et le porc ou à lesintéresser à lui ou à les amener à s’attacher à lui;que cette éducation prenne la forme de récits ou de jouets ou de théâtres ouautres. Bien au contraire, on doit attirer son attention sur son rapport avecune fausse religion dont il représente un signe. On doit lui expliquer que lacharia interdit son entretien. L’explication doit être adaptée à ses capacitésintellectuelles. Unr fois grand, on lui apprend les dispositions légalesapplicables à cet animal.

Quant au fait d’éviter que les enfants voient le porc, si on entend par là une vision passagère ou la vision furtive de son image, ce serait difficile, voire superflu, selon nous, car il s’agit de faire en sorte qu’il ne se familiarise pas avec lui et ne lui accorde aucun intérêt.

Allah le sait mieux.