Prier à la suite d’une purification obtenue à l’aide de l’usage du sable est préférable à la prière faite après l’usage de l’eau pour se purifier mais à un moment où l’on éprouve une forte envie de satisfaire ses besoins humains.

Louanges à Allah

Premièrement, il est réprouvé que le prieur entre enprière alors qu’il éprouve une forte envie de satisfaire ses besoins humainscar le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l’a interdit à cause dece que cette situation peut entraîner en fait de manque de révérence et demédiatisation au cours de la prière. Voir la réponse donnée à la question n°8603.

Deuxièmement, si le prieur éprouve une forte envie desatisfaire ses besoins humains et ne trouve pas de l’eau pour faire sesablutions, il est préférable pour lui de satisfaire ses besoins humains d’abordet d’utiliser ensuitedu sable pour sepurifier avant de prier. Prier grâce à une purification à l’aide du sable touten restant concentré est bien préférable à une prière faite après unepurification obtenue à l’aide de l’eau mais sans révérence. En effet, celle-ciconstitue l’essence et l’âme de la prière. Aussi faut il l’observer.

Cheikh al-islam, Ibn Taymiya, (Puisse Allah lui accorderSa miséricorde) a été interrogé en ces termes: qu’est ce qui est préférable:prier après une purification obtenue grâce à l’eau mais tout en éprouvant uneforte envie de satisfaire ses besoins humains ou aller satisfaire ses besoinset revenir prier à l’aide d’une purification obtenue à l’aide du sable? Voicisa réponse: Prier après une purification obtenue à l’aide du sable mais enétant soulagé est préférable à une prière accomplie à la suite d’unepurification obtenue grâce à l’usage de l’eau mais en éprouvant une forte enviede satisfaire ses besoins humains. En effet , il est réprouvé de prier dans cetétat. L’exactitude de la prière ainsi faite est l’objet de deux versions. Quantà la prière faite à l’aide d’une purification obtenue grâce à l’usage du sable,elle est valide et ne fait l’objet d’aucune réprobation selon l’avis unanime(des ulémas). Allah le sait mieux. Extrait de Madjmou al-fatawa,21/473.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: Si quelqu’un dit: voici un homme qui a fait ses ablutions,mais il éprouve une forte envie de satisfaire ses besoins humains. S’il lessatisfait, il n’aura pas de l’eau pour refaire ses ablutions. Devrions nous luidire: va satisfaire vos besoins humains, quitte à vous purifier ensuite àl’aide du sable pour pouvoir prier, ou lui dire: prie même en éprouvant laforte envie de satisfaire vos besoins humains? Voici sa réponse: «nous luidisons : va satisfaire tes besoins humains puis purifie toi à l’aide du sable. Ne prie pasalors que tu éprouves une forte envie de satisfaire tes besoins humains carprier dans un tel état n’est l’objet d’aucune réprobation à l’avis unanime (desulémas) alors que prier avec l’envie de satisfaire ses besoins humains estinterdit etréprouvé. Certains ulémasl’ont interdit et disent même qu’une prière faitedans un tel état est invalide, compte tenu dela parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): point de prièreen présence d’un repas ni pour celui qui éprouve une forte envie de satisfaireses besoins humains. Extrait d’ach-charh al-moumt’i,3/236.

La prière que vous avez faite est valide, s’il plaît à Allah. Aussi n’êtes vous pas tenu de la reprendre.

Allah le sait mieux.