Celui qui a juré de ne plus regarder un film, puis en a regardé un par oubli, doit il procéder à un acte expiatoire? Comment arriver à ne plus regarder les films?

Louanges à Allah

Premièrement, les filmscomportent nécessairement des aspects prohibés telle l’apparition de femmes àpeine nues et la musique entre autres. Il a déjà été expliqué le jugement detous les films avec l’explication des dégâts qu’ils produisent dans plusieursréponses. Voir les réponses données à la questionn°72204, la question n°125535 et la question n°114707.

Si les films sontpornographiques ou permissifs , l’interdiction de lesregarder s’aggrave. Voir pour davantage d’informations la réponse donnée à la question n° 12301.

Deuxièmement, le fait pourvous de jurer de ne plus regarder un film s’applique à tous les films, si votreintention n’a pas porté sur quelque chose de précis.

Cela étant, il ne vous estpas permis de regarder un film quelconque. Si vous faites le contraire, vousavez à procéderà l’expiation de votreserment. Le péché que commet celui qui regarde les films demeure tel quel, quel’intéressé ait eu juré de ne plus regardé de films ou pas. S’agissant del’acte expiatoire prévu en cas de parjure, il s’impose à lui s’il a regardé unfilm par oubli. Pour connaitre l’acte expiatoire enquestion et sa quantification, voir la réponse donnée à la question n° 9985 et la questionn° 9943.

Ibn Qudama (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: « Celui qui jure de ne plus faire (une chose)puis le fait par oubli n’a pas à procéder à un acte expiatoire. Ceci a été rapportéd’Ahmad par le groupe. Cette disposition ne s’applique pas au divorce et àl’affranchissement, car , dans ce cas, l’intéressétombe dans le parjure. C’est ce qui se dégage apparemment de l’enseignement del’école hanbalite. C’est l’avis choisi par al-Khallalet son compagnon. C’est aussi l’avis d’Abou Oubaydah.C’est apparemment ce qu’enseigne l’école chafiiteconformément à la parole du Très haut: «» et «» (Coran,) (Coran,33:6). Ace propos, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: certes,Allah a déchargé les membres de ma communauté de ce qu’ils font par erreur oupar oubli ou sous contrainte. C’est aussi parce que l’intéressé n’a pas vouludésobéir. Aussi n’ a-t- il pas violé son serment. Ilest comme le dormeur et le fou.» Extrait d’al-Moughni,charh moukhtassaral-Kharqi,9/391.

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: «Ses propos: en en étant conscient (veulentdire):contrairement à l’oublieux. C’est comme le faitde dire: au nom d’Allah! Je ne vais pas lire ce livre aujourd’hui puis onoublie et lit livre. L’auteur de tels propos n’encourt rien à cause de l’oubli.

Cependant, dès ladisparition de l’excuse, comme la contrainte dans la première question etl’oubli dans la second, l’intéressé doit s’abstenir. Sinon , il tombe dans le parjure. En effet, la disparitiond’une excuse entraine celle de son effet.

Ses propos: S’il le faitsous la contrainte ou par oubli, il n’aura pas à procéder à un acte expiatoire.Mais si, en dépit de la disparition de l’excuse, il persiste, il commet unparjure. Extrait de ach-charh al-moumt’i alaa zaad al-moustaqnaa,15/137-138. Voir la réponse donnée à la question n° 42334.

Troisièmement, s’agissantdes moyens à utiliser pour cesser de regarder les films, vous pouvez y parvenirgrâce à des choses mentionnées par les ulémas et les éducateurs. Voir lesdétails y afférant dans la réponse donnée à laquestion n° 159366.

Nous demandons à Allah Trèshaut de nous assister à faire ce qu’Il amie et agrée.

Allah le sait mieux.