Est il permis à la femme de provoquer délibérément la menstruation en Ramadan?

Louanges à Allah

Premièrement, si une femme a besoin de prendre unmédicament pour déclencher ses règles, soit parce que les règles ne viennentpas autrement, comme indiqué dans la question, soit pace qu’ellesn’apparaissent pas régulièrement selon ce qui est habituel chez les femmes, iln’ y a aucun inconvénient à le faire, pourvu que le médicament utilisé soitlicite en lui-même et inoffensif. Si les règles apparaissent en dépit del’usage du médicament, elle abandonne la prière et le jeûne pendantl’apparition des règles. Puis elle rattrape le jeûne mais pas les prièresratées, comme c’est le cas pour toutes les autres femmes qui voient leursrègles.

An- Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: si une femme prend un médicament pour provoquer les règles et les voitapparaître, elle ne serait pas tenue de les rattraper (les prières ratées). Ilen serait de même si elle prenait un médicament pour avorter et avorteeffectivement, elle ne serait pas tenue de rattraper les prières ratées pendantla période de ses couches selon le juste des avis émis sur les deux questions.Extrait de al-Madjmou’ (3/10).

Deuxièmement, il est interdit à la femme de prendre untel médicament en Ramadan ou peu avant ce mois dans le but de ne pas observerle jeûne.

Al-Mourdawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: il est permis de prendre un médicament pour provoquer l’apparition desrègles selon cheikh Taquiddine (Ibn Taymiya). Celui-ci s’en est arrêté là dans al-Fourou.A moins qu’on soit proche de l’arrivée du Ramadan, ajoute Abou Yaala junior.Al- Mourdawi ajoute: je ne sache pas qu’on se soit opposé à lui (AbouYaala). Extrait de al-Insaf (1/273) Voir al-Fourou’ (1/393) al-Fatwaal-Koubraa (5/315).

Cheikh Mansour al-Bahut (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: il est permis à une femme de prendre un médicament licitepour provoquer l’apparition des règles, à moins qu’on soit à la proximité del’entrée du Ramadan et qu’on cherche à échapper au jeûne car ce serait comme lefait d’entreprendre un voyage pour se soustraire au jeûne. Extrait de Kashfal-Quinaa (1/218).

Allah le sait mieux.