La conciliation entre la vison du paradis par Gabriel,   Adam  et Muhammad (pse) et le hadith qui dit: ce que l’œil n’a jamais vu..

Louanges à Allah

Premièrement,d’après Abou Hourayra(P.A.a) le Prophète (Bénédiction et Salut soient surlui) a dit: Allah Très Haut dit:j’ai préparé pour mes pieuxserviteursen fait de provision ce qu’aucunœil n’a jamais vu et qu’aucune oreille n’a jamais entendu, ce qui n’a jamais traversél’esprit d’un être humain. Ne parlons pas de ce que vous avez déjàvu. Ensuite, il récita : Aucun être ne Sait ce qu’on à réservépour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient!(Coran,32:17 ) (Rapporté par al-Boukhri,3072 et par Mouslim,2824) La version de ce dernier dit:Ne parlons pas dece qu’ Allah vous déjà montré.

Deuxièmement, s’agissant de la vision du Prophète(Bénédiction et Salut soient sur lui) du paradis et de son entrée en ce lieu,elles sont confirmées par de nombreux hadiths. Dans son ouvrage ach-haria, l’imam al-Adjoiurri a placécertains de ces hadith sous un chapitre intitulé: chapitre sur l’entrée duProphète (Bénédiction et Salut soient sur lui) au paradis.Ensuite il a rapporté des hadiths dont les suivants:

D’après anas ibn Malick leProphète (Bénédiction et Salut soient sur lui) a dit: Jemarchais au paradis lorsque j’a découvert à ma grandesurprise une rivière bordée des deux rives et de dômes dorés. J’ai dit à Gabriel:qu’est-ce que c’est?- Il dit: c’est le kawthar(bassin) que ton maître a spécialement aménagéen ton honneur. J’ai découvert à ma grande surprise que son lit étaitconstitué de musc. (Rapporté par al-Boukhari,6201). Une autreversion dit:Quandle Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) a été amené au ciel].[j’ y aidécouvert une rivière bordée des deux rives et d’une plante odoriférante dégageantune forte odeur». Une version authentiquecitée dans le Mousnad d’Ahmad (19/66) dit:Je suis entré au paradisoù j’ai découvert à ma grande surprise une rivière bordée detentes faites de corail.

Troisièmement, concernant la problématique évoquée dansle hadith, on peut y répondre en disant que ce qui est préparé au paradispour les pieux serviteurs d’ Allah n’ajamais été vu par personne comme les textes l’affirment. Notre Prophète Muhammad(Bénédiction et Salut soient sur lui) et Adam n’ontvu qu’une partie du contenu du paradis. S’il y a au paradis des choses qu’aucunœil n’ à jamais vu, il n’en découle pas qu’il s’agitde choses qu’un œil quelconque n’a jamais pu voir car il se peut qu’il y ait deschoses que des yeux ont vu, même si une partie en reste cachée de sorte qu’aucunœil ne l’a jamais vu et qu’aucune oreille ne ‘a jamais entendu et que nul n’apu l’imaginer ou décrire.

Al-Nawawi (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) a dit:l’expression balhasignifie : laissez de côté ce qu’on vous amontré car ce qu’on ne vous a pas montré est plus important. C’est une manièrede passer d’une chose à une autre plus importante. On dit encore qu’ellesignifie : autrement, ou comment. (charh an-Nawawi sur Mouslim,17/166).

C’est peut être à ce sens que nous avonsconfirmé précédemment que fait allusion le hadith d’al-Moughiraibn Chou’ba selon lequel le Messager d’ Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) a dit: «Moiseinterrogea son Maître au sujet de celui qui occupera la place lamoins importante au paradis. Il lui dit: c’est un homme qui arriveraaprèsque les occupants du paradis se seront installés dans leurs places. On lui diraentre au paradis. Il dira: ô Maître! Comment entrer alorsque les gens ont déjà occupé leurs places et se sont emparé leurs parts? On luidira: serais tu content si on te donnait l’équivalent de la possession d’un roide la vie terrestre? Il dit: je serais content, ô Maître! Celui-ci lui dira: tuauracela et quatre fois autant. à la cinquième multiplication, l’homme dit: je seraiscontent, ô Maître! Celui-ci dira: tu auras cela et dix fois autanten plus de tout ce que tu convoiteras et tout ce qui te plaira. Il dira: jesuis content , Maître! Moise reprend : Qui est celuiqui occupera la meilleure place? Allah dit: ce sont des gens que j’ai élus. J’aicultivé leur honneur de mes propres mains et l’ai sellé de sorte qu’aucun œilne l’a vu et qu’aucune oreille ne l’a entendu. Il n’a jamais traversé l’espritd’un humain. Le rapporteur dit : cela s’atteste dans ce passage du livre d’ Allah le Puissant et Majestueux:aucuneâme ne Sait ce qu’on leur cache en fait de joie des yeux. (Rapporté par Mouslim). Les occupants des meilleures places du paradis méritentmieux que les autres ce trésor caché, ce bienfait que lesyeux n’ont jamais vu, ce qui dépasse toutes les conjectures.

An-Nawawi (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: l’expression maa aradtu signifie j’ai élu et choisi. L’expression gharastou karamlatahoumbi yadi… signifie: je les ai éluset choisis et en ai fait mes alliés.Les honneurs qui leur sont accordés ne seront pas altérés.La fin des propos comporte une partie elliptique qui se présenterait commesuit: les honneurs que je leur ai accordés et réservés n’ont jamais été perçus parun être humain. Charh an-Nawawi,3/46.

Allahle Sait mieux.