La zakat que son père acquitte en espèce pour lui, suffit elle?

Louanges à Allah

L’acquittement de la zakat en espèce est invalide selonla majorité des ulémas car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)avait donné l’ordre de la prélever de la nourriture locale. L’on ne sache pasqu’il l’ait acquitté en espèce. Aucun de ses compagnons ne l’a fait non plus.

Dans al-Madjmou’ (6/113), an-Nawawi a dit: Il nesuffit pas de donner la valeur de la zakat, selon nous. C’est aussi l’avis deMalick , d’Ahmad et d’Ibn al-Moundhir.

Abou Hanifa dit: C’est permis. Cet avis lui a étéattribué par Ibn al-Moundhir d’après al-Hassan al-Basri et Omar ibn Abdoul Azizet Thawri. Ibn al-Moundhir dit encore: Selon Ishaq et Abou Thawr: ça ne suffitqu’en cas de contrainte. Voir al-mawsou’a al-fiqhiyya (13/343-344). Voirla réponse donnée à la question n° 22888.

Si quelqu’un suit l’avis des Hanafites, qui est aussicelui d’Omar Ibn Abdoul Aziz, de Hassan al-Basri selon lequel on peut biendonner la valeur de la zakat en espèce en s’appuyant sur un argument qu’ilconsidère comme plus solide que les autres , ou pour sa confiance en ceux quiont adopté cet avis, son acte serait suffisant, s’il plait à Allah.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a été interrogé en ces termes: Si quelqu’un acquittaient la zakaten espèce en application d’une fatwa émise par les ulémas de son pays et serend compteensuite de l’existence d’unautre avismieux argumenté, que devraitil faire de son aumône?

Voici sa réponse: Il ne doit rien faire. Toute personnequi a accompli un acte sur la base d’une fatwa émise par un uléma de son pays,n’encourt rien. Voici un exemple: si une femme ne prélevait pas de zakat surses bijoux pendant des années parce qu’elle ne savait pas qu’elle avait à lefaire ou parce que les ulémas locaux lui ont appris que les bijoux personnelsne sont pas soumis au prélèvement de la zakat puis elle découvre le contraire.Dans ce cas, elle acquitte la zakat à partir du moment où elle été convaincue ,pas avant.Liqaa al-Bab al-Maftouh (Liqaa, n° 191, question n° 19)

Ceci montre clairement que le fait pour votre pèred’acquitter la zakat pour vous en espècesur la basede l’avis des ulémasqui autorise celaest bien juste etsuffisant. Aussi n’êtes vous pas tenu d’acquitter votre zakat en nature, aussilong temps que vous serez pris en charge par votre père et n’aurez pas lesmoyens d’assurer votre propre prise en charge. Allah le sait mieux.