Normas sobre usar un másbaha (rosario musulmán)

 Algunos de los eruditos dicen que es permisible usar el másbaha, pero también dicen que es preferible recitar las oraciones para recordar a Dios contándolas con los dedos; otros dicen que es una innovación censurable (bid’ah).

 El Shéij al-Islam ibn Taimíyah dijo en al-Fatáwa (22/187): “Algunos pueden estar presumiendo al ponerse el rosario sobre sus hombros o llevarlos de un lado a otro en sus manos, pretendiendo convertirlo en un símbolo de religiosidad y de la oración. Es sabido por los reportes más auténticos (mutawáttir) que ni el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni sus compañeros utilizaron el rosario ni otros símbolos. Ellos solían recitar sus oraciones (tasbih) contando con los dedos, como dice el reporte: “Cuenten con sus dedos, porque ellos serán interrogados, y Dios los hará hablar”. Algunos pueden contar sus recitaciones con guijarros o carozos de dátiles. Hay quienes dicen que recitar oraciones contando con el másbaha es desaconsejable, y otros lo permiten, pero nadie dice que contar las recitaciones con el másbaha sea mejor que contarlas con los dedos”.

Entonces sigue adelante fundamentando que el másbaha puede ser objeto de una actitud presuntuosa por parte del musulmán, diciendo que esto implicaría presumir por algo que ni siquiera está prescripto en el Islam, lo cual es peor aún que presumir por algo que sí está prescripto.

El Shéij Muhámmed Ibn Sálih al-‘Uzaimín (al-Liqá' al-Maftuh, 3/30) fue interrogado sobre si usar el másbaha para contar las oraciones constituye una innovación al culto, y su respuesta fue: “Es mejor no rezar el dhíkr con el másbaha, pero no constituye una innovación, porque existe una base para eso, que es el hecho de que algunos de los compañeros del profeta rezaban sus dhíkrs con guijarros. Pero el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enseñó que contar las oraciones con los dedos es mejor, como él dijo: “Cuenten con las yemas de los dedos, porque Dios las hará hablar”. Rezar con el másbaha no es haram ni una innovación, pero es mejor no hacerlo, porque quien reza con el másbaha abandona algo mejor. Usar el másbaha puede también contaminar las intenciones del musulmán con una actitud de mostrarse ante los demás, porque vemos habitualmente a muchos musulmanes llevando sus másbahas con muchas cuentas, como si ellos estuvieran diciéndole a la gente “Vean, ¡yo rezo cientos de oraciones!”. En segundo lugar, quienes usan el másbaha para rezar están a menudo ausentes y desconcentrados, y se les ve rezando con el másbaha, pero su mirada está -vagando por cualquier lugar, lo que indica que no están realmente concentrados. Es mejor rezar con los dedos, preferentemente usando la mano derecha antes que la izquierda, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía contar sus recitaciones con la mano derecha. Si una persona cuenta sus recitaciones con las dos manos, no hay nada de malo en eso, pero todavía es mejor hacerlo con la mano derecha solamente”.

 El Shéij Muhámmad Násir ad-Dín al-Albani dijo en as-Sílsilah ad-Da’ifah (1/110), cuando cita el reporte de transmisión débil “Qué buen recordatorio es la subha (másbaha)”:

 “Según mi punto de vista, el significado de este reporte es inválido por diversas razones:

Primero, la subha (másbaha) es una innovación y no fue conocida en el tiempo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se inventó después de él, por lo tanto, ¿Cómo podría haber animado a sus compañeros a hacer algo que aún no se había inventado? La evidencia para lo que he dicho es el reporte narrado por Ibn Waddáh en Al-Bid’ wan-Nahi ‘anha, de as-Satl ibn Abraham, quien dijo: “Ibn Mas’ud pasó cerca de una musulmana que tenía un másbaha con el que estaba recitando y contando, y él se lo rompió y lo arrojó lejos. Luego pasó cerca de un musulmán que estaba rezando con guijarros, lo pateó y le dijo: “¿Crees acaso que eres mejor que los compañeros del Profeta, o estás siguiendo una innovación injustificada. ¿Piensas acaso que tienes más conocimiento que los compañeros de Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?”. Su cadena de transmisión es auténtica hasta as-Salt, que es uno de los seguidores confiables (ziqáh) de los tabi’ín.

 En segundo lugar, esto va contra la guía del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ‘Abd Allah ibn ‘Amr dijo: “Vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) contando sus recitaciones con la mano derecha”.

 También dijo (1/117): “Si el másbaha tiene una desventaja, es que toma el lugar de la tradición de contar con los dedos, aún cuando todos están de acuerdo en que contar con los dedos es preferible, y esto ya es suficientemente malo. ¡Cuán poco he visto a los musulmanes contando sus recitaciones para rememorar a Dios con sus dedos, como enseñó el Profeta!

 Más aún, algunos musulmanes han inventado formas tan sofisticadas de seguir sus innovaciones e inventos, como uno ve a los seguidores de algunas órdenes sufíes llevando sus másbahas alrededor de sus cuellos, ¡O algunos contando con las cuentas, mientras están hablando o escuchándote! U otro, parecido a quien no he visto por algún tiempo, montando en bicicleta por una calle atestada de gente, ¡con el másbaha en una de sus manos! Esta gente está tratando de hacerles creer a los demás de que ellos no se distraen del recuerdo de Dios ni por un instante, pero en muchos casos esta innovación es una causa de su descuido de lo que es obligatorio (wáyib). Ha sucedido muchas veces, les ha sucedido a otros y a mí también, que cuando saludo a uno de estos musulmanes con el salam, responder sólo con un gesto y no pronunciando las palabras del saludo. Los malos resultados de sus innovaciones son innumerables, y nadie puede expresarlo mejor que el poeta:

 “Toda bondad radica en seguir a aquellos que vinieron antes”.

 Y Allah sabe más.