Normas sobre la compra y venta de acciones

Las acciones pueden dividirse, de acuerdo con el campo de actividad y el trabajo involucrado, en tres categorías:

1.     Acciones basadas en trabajo permisible, como compañías que se ocupan de transporte, envío, fabricación de ropa, herramientas, suministros de oficina, muebles, equipos médicos, bienes raíces, etc., y no participe en ninguna práctica o transacción prohibida, como hacer trampa o prestar o pedir prestado sobre la base de cobro de intereses; más bien siguen las normas islámicas en todas sus transacciones y tratos.

Este tipo de empresas se denominan compañías "permisibles" o "limpias", y está permitido comprar y vender sus acciones.

2.     Acciones basadas en tipos de trabajo prohibidos, hoteles que promueven y colaboran en acciones inmorales, cervecerías, bancos basados en cobro de intereses, empresas de seguros comerciales, compañías que imprimen y distribuyen revistas indecentes, etc. No está permitido comprar acciones o invertir en este tipo de empresas, y tampoco está permitido publicitarlas o promocionarlas.

Con respecto a estos dos tipos de compañías, no hay confusión sobre la regulación y la cuestión está totalmente clara.

3.     Empresas cuyo campo de trabajo es básicamente permisible, pero se involucran en algunas prácticas o transacciones prohibidas, como compañías de transporte, por ejemplo, que tienen cuentas de interés en el banco, o se financian a través de préstamos basados en usura bancaria o de personas en forma de acciones. 

A este tipo de compañías se las denominan "mixtas". Los eruditos contemporáneos difieren con respecto a las normas sobre ellas, pero el punto de vista más correcto es que está prohibido comprar sus acciones, invertir en ellas o promoverlas. 

Esto se debe a que el accionista es un socio de la compañía en función del número de acciones que él posee, por lo tanto es socio de cada transacción en la que entra la compañía, como el cobro de intereses u otras transacciones prohibidas. 

Con respecto a la prohibición de promover estas compañías, se debe a que implica cooperar con el pecado y la transgresión, ayudando a propagar prácticas prohibidas y permitiendo que las personas caigan en eso. Dios, exaltado sea, dijo (traducción del significado):

“Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión”. (al-Maa’idah 5:2). 

Este punto de vista fue favorecido por la mayoría de los eruditos contemporáneos, incluidos los del Comité Permanente para la Emisión de Dictámenes Legales en tierra de Las Dos Sagradas Mezquitas. Una declaración a ese efecto también fue emitida por el Consejo Islámico de Jurisprudencia perteneciente a la Organización de la Conferencia Islámica, como así también el Consejo Islámico de Jurisprudencia perteneciente a la Liga Mundial Musulmana. 

Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah (14/299):

“El principio básico es que está permitido tener acciones en cualquier compañía si no se trata de cosas prohibidas tales como el cobro de intereses y demás. Pero si se trata de cosas prohibidas como el cobro de intereses, entonces no está permitido tener acciones en ella. 

Basados en eso, si alguna de las acciones mencionadas se encuentra en una compañía que trata con el cobro de intereses o cosas prohibidas, entonces es esencial retirarse de ella y deshacerse de cualquier ganancia, dándola a los pobres y necesitados”. Fin de la cita. 

Shéij ‘Abd al-‘Azíz Ibn ‘Abdulláh Ibn Baaz, Shéij ‘Abd er-Razzáq ‘Afifi, Shéij ‘Abdullah Ibn Gadián, Shéij Sálih al-Fawzán, Shéij ‘Abd al-‘Azíz Aal ash-Shéij, Shéij Bákr Abu Zaid. 

También dice en 14/299-300:

“En primer lugar, si se demuestra que una compañía trata con el cobro de intereses, ya sea que preste o tome prestado, está prohibido tener acciones en ella, porque eso cae bajo la denominación de ayudar en el pecado y la transgresión. Dios, exaltado sea, dijo (traducción del significado):

“Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión”. (al-Maa’idah 5:2). 

En segundo lugar, si una persona adquirió acciones en una compañía que trata con el cobro de intereses, entonces tiene que vender sus acciones y gastar el interés en causas caritativas”. Fin de la cita. Shéij ‘Abd al-‘Azíz Ibn ‘Abdulláh Ibn Baaz, Shéij ‘Abd er-Razzáq ‘Afifi, Shéij ‘Abdullah Ibn Gadián, Shéij ‘Abdulláh Ibn Qa’úd. 

El Consejo Islámico de Jurisprudencia perteneciente a la Organización de la Conferencia Islámica emitió una declaración sobre las acciones en su séptima conferencia, celebrada en Yéddah, del 7 al 12 del mes de Dul Qái'dah del 1412 AH, concordante con el 9 al 14 de Mayo de 1992, que dice:

“(a) Como principio básico de las transacciones es que están permitidas; fundar una compañía basada en acciones que tiene objetivos y actividades islámicamente aceptables es algo que es aceptable.

(b) No hay diferencia de opinión en cuanto a la prohibición de mantener acciones en compañías

cuyos objetivos básicos están prohibidos, como tratar con el cobro de intereses o producir o comerciar con cosas prohibidas.

(c) El principio básico es que está prohibido mantener acciones en compañías que a veces tratan de

cosas prohibidas, como el cobro de intereses y demás, a pesar de que sus actividades básicas son islámicamente aceptables”. Fin de la cita de Mayállat al-Majma', No. 6, vol. 2, p. 1273; edición no. 7, vol. 1, p. 73; edición no. 9, vol. 2, p. 5. 

El Consejo Islámico de Jurisprudencia de la Liga Mundial Musulmana emitió una declaración sobre este asunto en su decimocuarta sesión en el año 1415 AH, concordante con el año 1985 CE, cuyo texto es el siguiente:

“1. Como principio básico de las transacciones es que están permitidas, fundar una compañía basada en acciones que tiene objetivos y actividades islámicamente aceptables es algo que es aceptable.

2. No hay diferencia de opinión en cuanto a la prohibición de mantener acciones en compañías

cuyos objetivos básicos están prohibidos, como tratar con el cobro de intereses o producir o comerciar con cosas prohibidas.

3. No está permitido que un musulmán compre acciones en compañías o bancos si algunas de sus

transacciones implica tratar con el cobro de intereses, o fabricar o comerciar con cosas prohibidas.

4. Si un individuo comprara acciones sin saber que la compañía negocia con el cobro de intereses, y después se enterara de esto, lo que debe hacer es salirse. 

La prohibición en este caso es clara debido al significado general de la evidencia en el Corán y en la Tradición Profética sobre la prohibición del cobro de intereses, y porque comprar acciones en las compañías que tratan con el cobro de intereses cuando el comprador es consciente de eso significa que él mismo es un socio en el manejo del cobro de intereses, porque la acción representa parte del capital de la empresa y el accionista tiene una participación en las actividades y posesiones de la compañía. Entonces si la compañía presta dinero con intereses, o toma prestado con intereses, el accionista tiene participación en esto, porque los que se ocupan de prestar y pedir prestado sobre la base de los intereses están haciendo esto en su nombre y actuando como sus delegados, y delegando en otra persona para hacer esta acción que no está permitida. 

Que Dios envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhámmad y a su familia y compañeros. Alabado sea Dios, el Señor del Universo”. Fin de la cita. 

Al Dr. Muhámmad Ibn Sa'úd al-'Usaimi (que Dios lo preserve) se le consultó acerca de la decisión de invertir en acciones mixtas. Él respondió:

“No está permitido, de acuerdo con la mayoría de los eruditos, excepto invertir en acciones “limpias”, ya sea que uno las compre o invierta”. Fin de la cita. 

Con respecto a la opinión de que las acciones en todo tipo de compañías están prohibidas, es un punto de vista incorrecto, porque hay algunas compañías del primer tipo, que se adhieren a los dictámenes islámicos en sus tratos. Pero tal vez aquellos que sostienen este punto de vista estaban motivados a decir eso porque las empresas del primer tipo son muy pocas y la mayoría de ellas son del segundo y tercer tipo. 

Y Dios sabe más.