Hac ve Umre için Mîkat’a varan kişi ne yapması gerekir?
0 / 0
4,47009/08/2017
Hac ve Umre için Mîkat’a varan kişi ne yapması gerekir?
Soru: 109225
Cevap metni
Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.
Cevap: ,
KişiHacc ve umre için mikat’a ulaştığında yıkanıpgüzel koku sürmesi sünnettir.
ZiraRasulullah sallallahu aleyhi vesellem İhrama girmekistediğinde dikişli elbiseleri çıkarıryıkanırdı.
AyrıcaAişe Radiyallahu anha ‘dan rivayet edildiğine göreşöyle demiştir[1]:“Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem, İhama girmeden önceveya ihramdan çıkmak istediğindeb O’na koku sürerdim.”
ayrıca Aişe Radiyallahu anhaİhram’a niyetlenirken adet döneminegirdi, bunun üzerine Allah Resulü,yıkanmasını sonra hacc için niyet etmesini emretmiştir.
Esmab. Umeys Zil’Huleyfe de doğum yapınca Allah Rasulullah sallallahualeyhi vesellem yıkanmasını daha sonra bir bezlekorunmasını ve ihram için niyet etmesini emreder. Yukarıdasaydığımız delillerden dolayı hayızlı veyadoğum yapan kadınlar mikat yerine ulaştıklarında,Aişe ve Esma Radiyallahu anhaya emrettiği gibi, yıkanır ve insanlarla beraber ihramagirerler. Beytullah’ı tavaf haricinde tüm ibadetleri yapabilirler.İhrama girmek isteyenlerin tırnak kesmesi, bıyık, etek vekoltuk tıraşı olmalarında sakınca yoktur,alabildiği kadar alacak ki ihrama girdikten sonra bir daha yasaklıhalde kesmesine gerek kalmasın. Zaten Allah Resulü Müslümanlara her zamanbu gibi temizliklere riayet etmelerini sünnet kılmıştır.Ebu Hureyre’ Radiyallahu anhu’dangelen bir rivayette Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem inşöyle dediği rivayet edilmiştir: “Fıtrat beşşeydir: Sünnet olmak, etek tıraşı olmak,bıyıkları kesmek, tırnakları kesmek, koltukaltını tıraş etmek”.[2]Enes Radiyallahu anhu rivayetinde ise: Allah Resulü bizebıyık, tırnak, koltuk altlarını vekasıkların alması için belirlenmiş bir zaman koydu: O zamanda kırk günü geçmeyecek şekildeydi.[3]Nessaîni rivayeti “Rasulullah sallallahu aleyhi vesellembize zaman sınırlandırdışeklindeydi. ”
[4]. Ancak ihramanında ister kadın ister erkek olsun saçlarından bir şeyalmaları meşru değildir. Sakalın kesilmesine veya ondan birşey alması her zaman haramdır. Sakalın kesilmedenbırakılması vaciptir. Çünkü İbn Omer Radiyallahuanhu dan gelen bir hadiste Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem“Müşriklere muhalefet ediniz;sakalı bırakınız kesmeyiniz bıyıkları isekesiniz” Ebu hureyre Radiyallahu anhu, Rasulullah sallallahu aleyhivesellem ‘in şöyle dediğini rivayeteder:“bıyıkları kesiniz sakalı serbest bırakarakmecusilere muhalefet ediniz.” İmam Müslim ( r.a.) SahihindeZamanımızda çoğu insanların bu sünnete muhalefet edipsavaş açmaları, kadın ve kafirlere benzemeleriyle bu konudakimusibet gittikçe büyümektedir. Özellikle ilim ve eğitime mensupolanların arasında çoğalması musibetin vahameti daha artmaktadır.“İnna lillah ve inna ileyhi raciun” Yüce Allah bizi ve tümMüslümanları sünnete uymayı, tutunmayı ve ona davet etmeyi nasipeylesin.
ErkeklereSünnet olan iki temiz ve beyaz izar (peştemal) ve rida giymeleridir.Terlik veya sandalet giymeleri de mustahaptır. Zira İmam Ahmedrahimehullah Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem ‘in şöyledediğini rivayet eder: “(İhrama girmek isteyen Erkekler) izar(peştemal) ridave terlikgiysinler” Kadınların erkeklere benzememeleri kaydıyla tümrenkleri giymeleri caizdir. Ancak İhramdayken eldiven ve peçe kullanmalarıharamdır. Hem kadınlar peçe kullanmaksızın yüz ve elleriniKapatmaları gerekir. Halk arsında kadınların sadeceyeşil veya siyah ihram giymelerinin hiçbir aslı yoktur. Daha sonrayıkanılır, temizlenilir ve ihram giymekle beraber hacc veya umreiçin kalbiyle niyet edilir. Rasulullah sallallahu aleyhi vesellemşöyle buyurmuştur: “Amellerniyetlere göredir ve kişiye ancak niyet ettiği vardır ”hadisi şerif bunun dayanağıdır. Dil ile niyet ettiğinitelaffuz ederse bu da meşrudur. Umreye niyet ederse: (Lebbeyke Umreten)veya(Allahumme Lebbeyke Umreten)Allah’ım umreye niyet ettim, denilir.Hac için niyet ederse: (Lebbeyke Haccen) veya (Allahumme Lebbeyke Haccen)Allah’ım Hacc için niyet ettim denilir.Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem de böyle yapmıştır.Bu niyet arabaya/bineğe binerken yapmak daha faziletlidir. Zira Rasulullahsallallahu aleyhi vesellem devesine bindikten sonra lebbeyklafzını getirmiş ve mikat yerinden hareket etmiştir.İlim ehlinin en sahih kavli budur. Rasulullah sallallahu aleyhivesellemden varid olduğukadarıyla İhram haricinde niyet için telafuz etmek meşrudeğildir. Ağzıyla şu kadar rekât namaz kılmaya niyetettim denilmez. Veya şu kadar tavaf etmeye niyet ettim denilmez. Namaz vebaşka şeyler için ağızla niyet getirmek dindetüretilmiş bir bidat’tır. Bu niyeti aşikar olarak telafuz etmekşiddetli ve çirkin bir günahtır. Niyet ile telafuz etmek meşruolsaydı Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem ümmetine ya kavliyleveya eylemleriyle belirtirdi, selef-i salihin buna herkesten önce haberdarolurdu. Ne Peygamberimiz den nede sahabe’den bir nakil gelmediğinegöre; bunun bidat olduğu anlaşılmıştır. ZiraRasulullah sallallahu aleyhi vesellemşöyle buyurmuştur: “ İşlerin en şerlisisonradan çıkarılanlardır ve her bidatte sapıklıktır.)[5]. Keza Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem :“Her kim bizim bu dinimizde olmayan birşeyi ihdas ederse ondan kabul olmaz.” Demiştir:
Şeyh Abdulazizb.Baz (r.a.)
Kaynak:
İslam Soru-Cevap Sitesi
e-posta hizmetine katılım
Yeni bilgiler ve güncellemelerden haberdar olmak için e-posta hizmetimize katılmanızdan dolayı memnuniyet duyarız
İslam Soru & Cevap Uygulaması
İçeriğe daha hızlı erişim ve internet olmadan gezinme yeteneği
