Ты должна возместить пропущенные тобой дни Рамадана. Будь то дни менструального цикла или другая часть этого месяца. Если же ты не знаешь, сколько дней на тебе, ты должна постараться подсчитать их, и соблюдать пост то количество дней, за которое, вероятнее всего, ты исполнишь свой долг и очистишь себя от этой обязанности.
Шейх Ибн `Усаймин (да помилует его Аллах) сказал: «Если кто-либо оставил пост по незнанию, полагая, что пост необязателен для него, подобно тому, что у женщины начались менструации в раннем возрасте, а она предполагала, что совершеннолетие достигается только по исполнению пятнадцати лет. В этом случае, она обязана возместить Рамадан, потому что обязательные поклонения не спадают по причине незнания.
Такое часто случается у некоторых женщин, когда менструации начались в раннем возрасте, и она постеснялась рассказать своей семье о том, что у неё начались менструации. Из-за чего, она не постится, или, напротив, иногда постится даже в дни менструаций.
Первой, которая не постилась, мы скажем: ты должна возместить месяцы, в которые не постилась после того, как достигла половой зрелости. Второй, которая постилась в дни менструации, мы скажем: она должна заново держать тот пост, который держала в дни менструации, потому что пост во время менструации недействителен». Из Фатава нур `ала ад-Дарб лил`Усаймин [2/11].
А относительно молитвы, тебе необходимо совершать больше добровольных намазов, потому что они заменяют недостатки обязательных намазов.
Приводит ат-Тирмизи [413], от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, первое, за что будет спрошен раб в День Суда из его деяний — это его молитва. Если она была годной, то он преуспел и спасся, а если оказалась негодной, то он потерпел неудачу и убыток. Если в его обязательной молитве чего-то будет недоставать, то Господь, Велик Он и Славен, скажет (ангелам): Посмотрите, есть ли у моего раба добровольные молитвы. После чего, ими восполнят то, что недостаёт в обязательных. А затем так поступят с остальными его деяниями».
Аль-Альбани назвал этот хадис достоверным, в Сахих ат-Тирмизи.
А Аллаху ведомо лучше.
