Толкование слов Всевышнего Аллаха <br> فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان <br> «В тот день не станут допрашивать об их грехах ни людей, ни джиннов» (сура «ар-Рахман», аят 39)

Скореевсего, Выимеете в виду39 аят из сурыар-Рахман:

فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان

Втот день нестанутдопрашиватьоб их грехахни людей, ниджиннов.

Это великийаят из сурыар-Рахманприходит,когда в суреговорится обужасахСудного Дня.Одним из ужасовтого Днябудет то, чтони человек,ни джинн небудетспрошен о своихгрехах.

Ученыеупоминаютнесколькотолкованийэтому аяту.

Первоетолкование.Ни человеку,ни джинну небудутзадаватьсявопросы вСудный Деньрадиосведомленияоб их грехах,ВсевышнийАллах знаетоб их грехахлучше их. Ноим будутзаданывопросы радиутверждения (наличия)их грехов, радивыговора и порицанияих действий.Это будет ещебольшеустрашать иужасать вСудный День.

Шейх Ибн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал:

«„Втот день нестанутдопрашиватьоб их грехахни людей, ниджиннов“,почему? Потомучто всё ужеизвестно.Имеется ввиду, что небудут заданывопросы дляосведомления,так как всеуже известно.Однако имбудет заданвопрос-порицание,как сказано всловахВсевышнегоАллаха:

ويوم يناديهمفيقول ماذا أجبتم المرسلين فعميت عليهم الأَنباء يومئذ فهم لا يتساءلون

„Втот день Онвоззовет кним и скажет: „Чтовы ответилипосланникам?“В тот деньизвестиябудутсокрыты отних, и они небудутрасспрашиватьдруг друга“ (сура„аль-Касас“,аят 65 -66)»,также Онсказал:

إلا أصحاب اليمينفي جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين

„…крометех, кто идет[путем]правой руки,которыерасспрашиваютв [райских]садах другдруга огрешниках.[Потом ониповорачиваютсяк ним испрашивают]: „Чтопривело вас вадское пламя?“ (сура „аль-Мудассир“,аят 39 – 42).

(ВКоране такжесказано):

أولم تك تأتيكمرسلكم بالبينات قالوا بلى

„Теспросят: „Разве неприходили квампосланники сяснымизнамениями?“ Ониответят: „Да“ (сура „Гафир“,аят 50). Существуетмногопримеров,подобныхэтим.

Итак,они не будутспрошены освоих грехах,чтобы узнатьо них, но имбудет заданвопрос сцельюпорицания и выговора.Вопросы, что будутзаданы людями джиннам ичто упоминаютсяв Коране,- это вопросы-порицания,вопросы-выговоры.Существуетразницамеждувопросом, чтозадается дляосведомленияилиузнавания, ивопросом, чтозадается дляпорицания ивыговора. Такимобразом, аятынепротиворечатдруг другу.Аяты, вкоторыхговорится,что люди иджинны будутспрошены, -это аяты овопросе с цельюпорицании.Аяты, вкоторыхговорится, чтоони спрошеныне будут, – этоаяты овопросе сцельюосведомления.Потому чтовсё ужеизвестно изаписано»(Тафсираль-Куръан. С.317).

Второетолкование. Средиогромногочисла событий,что будут вСудный День,будет следующее:ВсевышнийАллахзапечатаетсердцаневерующих илицемеров. Отом, что ониприобрели,будутговорить ихруки и ноги. Вэтом случаеони не будутспрошены, нобудутспрошены ихтела, чтобыони засвидетельствовалио грехах,которые былисовершены.

Третьетолкование.Неверующие вСудный Деньбудутиспытывать ужас,их лицапочернеют, аглазапосинеют. Именнопо этимприметам ихможно будетопределить.Не будетнеобходимостиспрашиватьоб их грехах, ведьна них уже будутвидны приметыих позора. Онибудутиспытыватьсильный ужас,их состояниев Судный Деньбудетсложным. Иэто неопровергает,чтонастоящийспрос будетпри другомслучае. ДеньВоскресениябудет долгимднем, втечениекоторогобудутсменятьсяразличныепериоды.

ИбнКасир, дапомилует егоАллах, сказал:

«СловаАллаха „В тот деньне станутдопрашиватьоб их грехахни людей, ниджиннов“похожи надругие Егослова:

هَذَا يَوْمُ لايَنْطِقُونَ . وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ

„Втот день онибудутбезмолвствовать,и не будет имдозволенооправдываться“(сура „аль-Мурсалят“,аяты 35-36). Этобудет в однойситуации,после этогобудетситуациядругая, когдатворениябудут спрошеныобо всехсвоих делах.ВсевышнийАллах сказал:

فَوَرَبِّكَلَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

„ИклянусьтвоимГосподом [,Мухаммад,] Мынепременновсех ихпризовем кответу за то,что онивершили“(сура „аль-Хиджр“,аят 92 – 93). Поэтому,в отношениислов „Втот день нестанутдопрашиватьоб их грехахни людей, ниджиннов“Катадасказал: „Ониуже былиспрошены, апосле их устабудутзапечатаны,но их руки иноги будутговорить отом, чтосовершали“.

‘Али ибн АбиТальхапередалслова Ибн‘Аббаса: „Он небудет ихспрашивать: „Сделалили вы то-то ито-то?“, так какОн лучше ихзнает обэтом. Но Онскажет: „Почемувы совершилито-то и то-то?“Такововтороемнение.

Аль-Муджахидоб этом аятесказалследующее: „Ангелыне будутспрашивать огрешниках, таккак их можнобудет узнатьпо ихпризнакам“.Таковотретьемнение.

И, возможно, этопосле того,как им будетприказанонаправлятьсяв Огонь. В этовремя их небудут спрашиватьо грехах, ихповолокут ибросят в него.Как сказал обэтомВсевышнийАллах:

يُعْرَفُالْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ

„Грешниковбудутузнавать поих признакам“ (сура „ар-Рахман“,аят 41), то естьпо видимымпризнакам.

Аль-Хасани Катада сказали:„Онибудут узнаныпо чернотелиц и синевеглаз“. Я (тоесть ИбнКасир) скажу,что этопохоже на то,как будутузнаны верующие:по сиянию ихрук, ног и лбаотвыполнения омовения»(Тафсираль-Куръаналь-‘Азым.Т. 7. С. 499).

Выдающийсяученыйаль-Аминаш-Шинкыты,да помилуетего Аллах,сказал:

«Благородныйаят

فَلَنَسْأَلَنَّالَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

„[В Судныйдень] призовемМы к ответутех, к комунаправлялипосланников,призовем кответу [исамих]посланников“ (сура „аль-А‘раф“,аят 6)указывает нато, что Аллах спроситво время ДняВоскресеньявсех людей. НаэтоуказываютсловаВсевышнего:

فَوَرَبِّكَلَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ, عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

„ИклянусьтвоимГосподом [,Мухаммад,] Мынепременновсех ихпризовем кответу за то,что онивершили“(сура„аль-Хиджр“,аяты 92 -93), атакже слов

وَقِفُوهُمْإِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ

„Остановитеих, и онибудут спрошены“ (сура„ас-Саффат“,аят 24), а также

وَيَوْمَيُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ

„В тотдень Онвоззовет кним и скажет: „Чтовы ответилипосланникам?“ (сура„аль-Касас“,аят 65). В Коранеесть аяты,которыеуказывают напротивоположноеэтому:

فَيَوْمَئِذٍ لايُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ

„В тотдень ничеловек, ниджинн небудет спрошено его грехе“ (сура „ар-Рахман“,аят 39), а такжеслова Аллаха

وَلا يُسْأَلُعَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ

„Грешникине будутспрошены обих грехах“(сура „аль-Касас“,аят 78).

Ответить наэто можнотремяспособами.

Первым исамым вернымспособом,потому что наэтоуказываетКоран,являетсяследующий. Спросили вопросдвух видовбывает двухвидов:вопрос-порицаниеили выговор,во времякоторого вбольшинствеслучаевприменяется вопрос„Почему?“, ивопрос-осведомлениеи узнавание,во времякоторогочащеприменяетсявопросительнаячастица „ли“. Аяты,утверждающиеспрос,говорят овопросах ввидепорицания ивыговора, ааяты, отрицающиеспрос,-овопросах дляосведомленияи узнавания.

Доказательствомэтому служитто, что все вопросыАллаха к ним, чтоупоминаютсяв Коране,приходят вформе порицанияи выговора.Например,слова Аллаха:

وَقِفُوهُمْإِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ . مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ

„Остановитеих, и онибудутспрошены:„Что свами? Почемувы непомогаетедруг другу?“ (сура „ас-Саффат“,аяты 24 -25), атакже

أَفَسِحْرٌ هَذَاأَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ

„Колдовстволи это? Или жевы слепы?“(сура „ат-Тур“,аят 15), также

أَلَمْ يَأْتِكُمْرُسُلٌ مِنْكُمْ

„Разве неприходили квампосланникииз вашейсреды…“(сура „аз-Зумар“,аят 71), и словаВсевышнего

أَلَمْ يَأْتِكُمْنَذِيرٌ

„Разве квам неприходилувещеватель?“ (сура „аль-Мульк“,аят 8) и другиеаяты. ВопросАллахапосланникам: „Чтовам ответили?“задается дляпорицаниятех, ктопосчиталложью словапосланников.Это похоже навопрос той,что была зарытаживой: „Закакой грехона былаубита?“Этот вопросзадается,чтобыупрекнуть ееубийцу.

Второйспособответа. ВДеньВоскресениябудутразличныеситуации ипроисшествия.Во времянекоторыхлюди будутспрошены, аво времядругих – нет»(Даф‘ихями-ль-идтираб‘анаяти-ль-китаб.С. 15).

А Аллахуведомо лучше.