Le serment de celui qui jure en secret est-il valide?

Louanges à Allah

L’une desconditions de validité d’un serment est son expression à l’aide de la langue. Adéfaut de l’usage de celle-ci, le serment ne compte pas. Ceci repose sur laportée générale de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Certes, Allah pardonne à ma communauté ce qu’elle se diten elle-même sans le prononcer et mettre en pratique.

Qatadah dit: La répudiation qu’on se dit en soi-même n’en est pasune. (Rapporté par al-Bokhari,5269).

On lit dans lesfatwas de la Commission Permanente-première section (20/214:S’il en est commevous le dites , à savoir que vous n’avez pas prononcé la répudiation ni à hautevoix ni à voix basse ni sous la forme d’un serment et que vous n’avez fait quevous le dire en vous -même, ce qui s’est pas reste sans effetet n’entraine ni répudiation ni expiation.Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la questionn° 114871 et la réponse donnée à la question n°34164.

Le remuement desdeux lèvres est plus expressif que celui de la langue et le premier se faitrarement sans entraîner le second. L’imam, Ahmad, rapporte dans son Mousnad (10968) d’après Abou Hourayrah(P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut soientsur lui) a dit: Certes, Allah le Puissant etMajestueux a dit: Je suis avec Mon fidèle serviteur qui se souvient de Moi enremuant ses lèvres. (Jugé authentique par al-Albani et les réviseurs du Mousnad.

L’imamal-Bokhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a consacré un chapitre àla parole du Très -Haut: Ne te mets pas à remuer talangue pour le réciter. (Coran, 75:16). Dans son introduction sur ce hadithdivin, il dit:«Moullah Alial-Qari dit dans Mirqaatal-mafaatiih, charh mishkaat al-massaabiih(4/1560):Quand il Me mentionne c’est -à-dire par le cœur et la langue.Remuer (ses lèvres) pourc’est -à-dire pour se souvenir de Moi.At-Tibiy dit: «Cetteexpressionest plus éloquente que dedire: Quand il Me rappelle par sa langue. ceci indique que leremuement des lèvres entraîne forcément leremuement de la langue.

Cela dit, leserment que vous avez prononcé est valide et contraignant. Vous êtes dès lorstenu de procéder à un acte expiatoire, si vous commettez le parjure.

Allah le saitmieux.