Peut on qualifier Allah d’Ancien et d’Existant?

Louanges à Allah

Premièrement, Ancien ne fait pas partie des plus beauxnoms d’Allah ni de Ses attributs. On peut tout juste l’employer quand oninforme sur Allah mais pas quand il s’agit de Le nommer ou qualifier.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) a dit :«Ce qui est employé pour donner desinformations sur Allah Très-haut dépasse largement ce qui peut être utilisédans le chapitre des noms et attributs d’Allah comme chose et Existant etSubsistant. On les emploie pour parler de Lui mais ils ne relèvent pas de Sesplus beaux noms et attributs sublimes.» Extrait de Badaaial-fawaid (1/284).

Quant à la parole du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui):Je sollicite Ta protection contre Satan le Damné. (Rapportépar Abou Dawoud,466) et jugéauthentique par al-Albani dans SahihAbou Dawoud). Le terme Ancien employé dans lehadith qualifie le pouvoir d’Allah Très-haut mais il ne renvoie pas Allah.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Ancien fait-ilpartie des noms ou attributs d’Allah Très-haut?»

Voici sa réponse: «Non, Ancien ne fait partie ni des nomsd’Allah ni de Ses attributs. En revanche, al-mouqaddim(celui qui fait avancer) fait partie des noms d’Allah comme le prouve cehadith: Tu es al-mouqaddim et al-mouakhkhir (Tu est Celui qui fait avancer etfais reculer)

L’auteur de la question:« Comment expliquer cehadith:…par Ton pouvoir ancien, ô cheikh!»

Réponse: C’est la description d’un attribut non unedescription du qualifié…pouvoir ancien. Ce qui est ancien c’est le pouvoir.Extrait de Liqaa al-babal-maftouh (209/23) selon la numérotation de la chamila. Voir la réponse donnée à la question n° 100585.

Deuxièmement, il en est de même de chose et ExistantOn les emploie pour parler d’Allah Très-haut mais ils ne sont pas des nomsd’Allah. Cheikh al-Islam, Ibn Taymiya(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «On fait la distinction entrel’invocation et l’information. On n’invoque Allah que grâce à Ses plus beauxnoms. Quand il s’agit d’informer sur Lui, on n’emploie pas un mauvais nom ou unnom qui n’est pas mauvais mais ne peut pas être qualifié de bon comme le termechose et les termes entité et existant Extrait de Madjmoual-Fatawa (6/142).

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit :Les termes à employerdans le chapitre des noms et attributs sont reçus tels quels. En revanche,ceux utilisés pour donner des informations nele sont pas. C’est le cas de mots comme Ancien, Existant, chose, subsistant. Extrait de badaai al-fawaid (1/285). Voir la réponse donnée à la question n° 121180.

Troisièmement, il est permis de qualifier Allahd’existant. Son existence est nécessairement connue. L’Existant fait partie desattributs d’Allah de l’avis unanime des musulmans. Aussi peut-on employer leterme pour parler de Lui et Le qualifier. Cependant, le nom n’est pas l’un desplus beaux noms d’Allah.

Cheikh Muhammad Khalil Haras (Puisse Allah lui accorderSa miséricorde) a été interrogé en ces termes à propos du mot existant:n’est-il pas vrai que tout existant a besoin d’auteur?» Voici sa réponse:« Cen’est pas le sens voulu. On entend par l’emploi d’existant lui attribuerl’existence. Tout existant n’a pas besoin d’un auteur. Allah est bienexistant.» Extrait de fatwa kibari ulémas al-umma, p.43. Voir la réponse donnée à la question n° 121180.

Pour connaitre les propos desulémas au sujet du terme hawq (hanche), voir laréponse donnée à la question n° 205650.

Allah le sait mieux.