Le jugement du rattrapage du jeûne au nom d’un défunt qui s’en était abstenu pour une excuse ou en l’absence d’une excuse

Louanges àAllah

Premièrement,celui qui s’abstient de jeûner pour une excuse comme le voyage ou unemaladie jugée curable doit rattraper les jours non jeûnés.S’il meurt avant de procéder au rattrapage, le jeûne reste pourlui une datte à régler. Il est recommandé à sesparents de jeûner à sa place en vertu de ce hadith d’Aicha (P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah(bénédiction et salut soient sur lui) a dit: celui quimeurt alors qu’il a un jeûne à effectuer doit y êtreremplacé par son parent. (rapportépar al-Bokhari (1952) et par Mouslim (1147).

Si on meurt avant depouvoir rattraper le jeûne raté à l’instar de celui quireste malade jusqu’à sa mort, il n’encourt rien et ses parents nejeûneront pas à sa place.

Celui quis’abstient du jeûne par négligence et par indifférence,sans aucune excuse, celui-là n’est pas tenu de rattraper le jeûne.Ce serait même invalide de sa part, le temps du jeûnes’étant écoulé. Ceci est déjàexpliqué dans le cadre de la réponse donnée à la questionn° 50067 et la questionn° 81030.

Cela étant,il semble à propos du cas de votre père, qui veillait àprier et à faire du bien, qu’il ne s’abstenait pas de jeûner sansexcuse. Il s’en serait abstenu pour cause de voyage. On ne sait pas s’ilrattrapait le jeûne pendant ses voyagesen hiverpar exemple sans quevotremère ne le sût. On ne saitpas non plus s’il lui était possible de rattraper le jeûne pendantson temps de repos et de séjours ou s’il était toujours en voyagecompte tenu de la nature de son travail et ne pouvait rattraper le jeûneraté jusqu’à sa mort.

Vu ceséventualités on dit: si vous ne pouvez pas vérifier laréalité des choses et si vous jeûnez à sa place lenombre de jours que vous avez pu faire, vous aurez accompli une belle action debienfaisance. Il ne s’agit pas d’un devoir. Dès lors, il n’est pasnécessaire de connaître avec précision le nombre desannées au cours des quelles le défunt n’avait pasjeûné. On peut se contenter de faire ce que l’on croit fortementprobable en se disant qu’il aurait omis de jeûner pendant tant ou tantd’années. Vous jeunerez alors dans la mesure du possible et àtire surérogatoire pourvu que cela ne vous détourne pas d’autresactivités plus importantes parce que plus utiles.

Ce rattrapage doitêtre effectué conjointement par tous les héritiers. Ceuxqui éprouveraient des difficultés à jeûner, peuventle remplacent par l’offre de nourritures à raison d’un repas parjour pour un pauvre.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: il est recommandé à son parent dejeûner à sa place. S’il ne le fait pas, nous lui disons: offre unrepas à un pauvre pour chaque jour non jeûné parassimilation au jeûne obligatoire. Il dit encore: àsupposer que l’homme en question ait 15 fils et que chacun d’entre eux veuillejeûner2 sur 30 jours, celasuffit. S’il étaient 30 héritiers et quechacun jeûne un jour, cela suffit puisqu’ils auraient jeûné30 jours. Aucune différence entre le fait pour eux de jeûnerensemble un jour ou de jeûner alternativement de sorte que si l’un d’euxjeûne un jour , un autre jeûne le joursuivant et ce jusqu’à ce qu’ils terminent 30 jours. Extrait de ach-charh al-mouti’ (6/450-452).

Deuxièmement,le jeûne non observé par votre mère après samajorité et avant son mariage fait l’objet des détails suivants:

1.Ce qu’elle aurait omis par négligence et indifférenceet sans excuse. Elle n’est pas tenue de jeûner ces jours, comme il estdéjà dit.

2.Ce qu’elle aurait omis pour cause de règles, devoyage ou de maladie. Elle est tenu de le rattraper etelle doit s’efforcer d’estimer le nombre de jours pour retenir ce qu’elle croitfortement de nature à lui procurer acquis de conscience.

Allah le sait mieux.