Abou Baker (P.A.a) n’a pas rassemblé les gens pour accomplir la prière nocturne surérogatoire mais Omar (P.A.a) l’a fait

Louanges à Allah

Premièrement, an-Nawawi (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a dit: la prière nocturne surérogatoire estunanimement considérée par les ulémas comme une sunna Extrait de charh al-mouhadhdhab(3/526). Al-Khatib ach-chirbini(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Ils sont unanimes à laconsidérer comme une sunna et à croire que c’est elle qui est visée dans lespropos du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Quiconque anime lesnuits du Ramadan mu par sa foi et désireux de complaire à (Allah) obtiendra lepardon de ses péchés antérieurs et postérieurs. (Rapporté par al-Bokhari) Extrait de Moughnial-Mouhtadj (1/460) Pour découvrir l’institutionde son accomplissement, voir la réponse donnée à la questionn°21740.

Deuxièmement, le fait qu’Omar (P.A.a)fût le premier à rassembler les gens pourl’accomplir alors qu’Abou Baker (P.A.a)ne l’avait pas fait a été expliqué parl’imam Chatibi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dans son ouvrage al-i’tissam (1/194) en cestermes: «Abou Baker ne l’avait pas fait pour deux choses:

1. Soit il a cru que le fait pour les gens de prier vers lafin de la nuit, comme ils pouvaient était pour lui préférable à les rassemblerderrière un imam au début de la nuit, comme le dit at-Tartouchi;

2.Soit lacourte durée de son mandat ne lui a pas permis d’étudier ces détails.S’y ajoute qu’il était pleinement occupé par la guerre livrée aux apostasiés etpar d’autres activités plus importantes que la prière en question. Quandl’islam s’est consolidé sous le règne d’Omar (P.A.a)et quand il s’est rendu compte que les gens priaient dispersés dans la mosquée,d’après ce qui a été rapporté, il dit: si je les rassemblais derrière un seullecteur, ce serait mieux. Quand il en a décidé ainsi, il a attiré l’attentiondes genssur le fait qu’il étaitpréférable de situer la prière à la fin de la nuit. Les ancêtres pieux se sontmis d’accord sur l’avis d’Omar. Or la Umma ne peut adopter un consensus fondé sur une aberration. Les jurisconsultes ont précisé que le consensus ne peut se réaliser que sur la base d’un argument religieux.»

Allah le sait mieux.