L’épouse chrétienne d’un musulman doit elle observer un délai de viduité en cas de divorce?

Louanges à Allah

Premièrement, la femme issue des gens du Livre, épousée parun musulman, observe le délai de viduité prévu en cas de divorce et de décèscomme la musulmane. A ce propos, on lit dans l’encyclopédie juridique (29/336):«Selon les Hanafites, les Malékites, les Chaffites, les Hanbalites, Thawri etAbou Oubayd soutiennent que le délai de viduité à observer par la femmechrétienne ou juive ou protégée, épousées par un musulman, à la suite d’undivorce ou dissolution du mariage ou décès, est indentique à celui observé parune musulmane, vu la porté générale des arguments qui n’établissement aucunedifférence entre ces femmes, à condition toutefois que leur époux soit musulmancar le délai de viduité est prescrit comme un droit d’Allah et du mari. AllahTrès haut a dit: Ô vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec descroyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées,vous ne pouvez leur imposer un délai d’attente. (Coran,33:49). Lobservance dudélai est un droit du mari. Les femmes juive, chrétienne ou protégée sontconcernées par les droits à acquitter par les fidèles serviteurs. Aussi dvoientelles observer le délai de viduité. On doit les obliger à l’observer en tantque droit du mari et de l’enfant (éventuel) puisqu’il s’agit de respecter lesdroits des fidèles serviteurs.»

Deuxièmement, coohabiter avec sa femme qui observe un délaide viduité varie en fonction du type de répudation. Si celle-ci est reversible,il n’ y a aucun inconvénient à le faire car la femme qui fait l’objet d’unetelle répudiation est assimilée à une épouse. Si la répudiation est définitive,la femme devient une étrangère qu’il n’est plus permis de regarder ni de resteren intimité avec elle. Nul doute qu’il est difficile, quand le couple vit dansla même maison, de se conformer à ces critères religieux, notamment l’absenced’intimité et le fait pour la femme de se voiler devant lui comme elle doit lefaire avec les autres personnes étrangères à elle. Cela n’est possible que sila maison est spacieuse et s’il est possible de réserver au mari une partiemunie d’accès, d’issues et d’ installations (sanitaires) à part. Quant au casoù le couple vit dans une maison et en partage les installations et entrées, ilest difficile d’échapper aux appréhensions susmentionnées.

Cheikh al-islam, ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a dit: La femme répudiée trois fois devient pour son mari uneétrangère comme les autres. Il ne lui est plus permis de rester en têt à têteavec elle comme il lui est interdit de le faire avec les autres femmes qui luisont étrangères. Il ne peut plus la regarder comme il ne lui est pas permis deregarder les femmes qu lui sont étrangères. Extrait d’al-Fatawa al-koubra(3/349). La femme répudiée définitivement est celle qui a reçu trois répudiations. Cequi entraîne la rupture majeure. Quant à celle qui a fait l’objet d’une répudiationou deuxet a terminé son délai deviduité sans que le lien conjugal soit repris, sa situation implique unerupture mineure puisqu’elle ne peut reprendre son lien conjugal qu’à la faveurd’un nouveau contrat de mariage.

Allah le sait mieux.