Le jugement de l’usage du disque et du collier bio pour en tirer un avantage thérapeutique

Louanges à Allah

Premièrement, nous avons découvert de nombreux sites où l’on présente lesdeux produits. On peut résumer notre découverte comme suit :

a)Les deux produits concernés sont le Bio Discet le Chi Pendant.

b)Ces inventions sont les fruits de recherchesmenées pendant de longues années par le docteur Ian Lyons, un thaïlandaisd’origine allemande.

c)Les deux produits sont utilisés pour générerde  l’énergie naturelle  Ils sont composés de minéraux naturelssoumis à un traitement technique. Le disque bio est imprégné du verre pour lerendre apte à produire une tension dégageant une quantité d’énergie.

d)De nombreux avantages sont attribués au disquebio et au collier. Nous ne pouvons ni les confirmer ni les infirmer.

e)Deuxièmement, s’agissant du statut de l’usagede ces produits, il faut s’en référer aux médecins spécialistes et aux milieuxchargés de la Santé à travers le monde. Ce sont ceux-là qui sont habilités à seprononcer sur l’efficacité ou l’inefficacité des produits en question. S’ilss’avèrent utiles pour la santé et aptes à traiter des maladies, ils seraientassimilables à tous les autres médicaments et plantes à usage curatif.

Néanmoins, on doit prêter attention à certaines choses relatives au port ducollier bio :

a)Il n’est permis de le porter que si sonutilité curative ou préventive est vérifiée.

b)Il n’est pas permis aux hommes de le portercar le port d’un collier est une affaire exclusivement féminine. Le collierpeut être mis en poche puisqu’il n’est pas nécessaire de le porter sur sapoitrine.

c)Le collier ne doit pas comporter une croix,même quand il est porté par une femme, car la croix est la devise des chrétiens.C’est la raison de son enlèvement en application de l’enseignement du Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui). A ce propos, Aicha dit dans un de seshadiths :  Certes, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)ne laisser chez lui aucun objet portant un dessin représentant la croix sansl’enlever.  (Rapporté par al-Bokhari (5952)

d)Eviter le port d’un collier sur lequel le nomd’Allah Très-haut et des versets coraniques sont gravés. Cette précaution etcelle qui la précède concernent le collier en question. Toutefois, à supposerque son efficacité soit vérifiée, il convient de s’en passer puisque son portassimile l’intéressé aux gens de l’époque antéislamique qui portaient de telsobjets pour s’attirer la chance ou repousser le mauvais œil et consort. On a vuapparaître des bracelets magnétiques en cuivre auxquels on a prêté la vertu detraiter le rhumatisme. Mais les ulémas interrogés à propos du jugement de leurport ont répondu qu’il faut l’éviter.

On ainterrogé cheikh Abdoul Aziz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) àpropos du jugement du port des bracelets magnétiques. Et il a répondu en cestermes : «Ce que je pense à propos de cette question, c’est qu’il fautéviter le port des bracelets en question pour écarter définitivement toutprétexte de sombrer dans le chirk et éradiquer laracine du trouble (visant la foi). On en évite le port pour empêcher toutedépendance (mystique) de l’objet et par désire de maintenir le cœur du musulmanorienté vers Allah le Transcendant. C’est ainsi qu’on exprime sa confiance enAllah, sa dépendance totale de Lui et son contentement des moyens légaux dontla licéité n’est l’objet d’aucun doute.

Ce qu’Allah a rendu licite pour Ses fidèles serviteursles dispense d’avoir besoin de ce qu’Il leur a interdit et de ce qu’ilssoupçonnent de l’être. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ditdans un hadith jugé sûr : Celui qui évite les choses douteuses aurasa foi et son honneur saufs. Celui qui se laisse entrainer dans les chosesdouteuses, baigne dans l’interdit. C’est comme le berger qui fait paître sestroupeaux tout près d’une réserve car il risque à tout moment de voir ses bêtespénétrer dans la réserve.  Hadith cité par al-Bokhari et par Mouslim.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) adit : Laisse ce qui t’intrigue pour ce qui ne t’intrigue pas. (Rapportépar at-Tirmidhi et jugé authentique). Nul doute quele port desdits bracelets ressemble à la pratique antéislamique de jadis. Dèslors, il relève soit des pratiques entachées du chirk,soit de leurs moyens. Le moins qu’on puisse en dire est qu’il relève des chosesdouteuses. Aussi, est-il plus prudent pour le musulman de s’en passer et de secontenter des traitements clairement licites, donc très éloignés des soupçons.Voilà mon opinion et celle d’un groupe de cheikhs et d’enseignants.

Je demande à Allah le Puissant et Majestueux de vousassister à faire ce qu’Il agrée et de nous permettre de bien comprendre Sareligion et de rester à l’abri de tout ce qui est opposé à Sa loi. Certes, Ilest omnipotent.» Fatwas du Cheikh ibn Baz (1/207).

Allah le sait mieux.