Il couche avec sa femme alors qu’elle observe un jeûne surérogatoire

Louangesà Allah

    Celui oucelle qui observe un jeûne surérogatoire est absolument libre de le poursuivreou de l’interrompre, même s’il est préférable de le terminer. Ahmad ( 26353) arapporté d’après Um Hani (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction etsalut soient sur lui) se présenta chez elle ,se fit apporter une boisson , enbut , la lui remis qui en but aussi avant de dire: ô Messager d’Allah, j’étaisen jeûne! Le messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: Celuiqui jeûne à tire surérogatoire est libre de le poursuivre ou de l’interrompre.(Jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami’, 3854) . Voir laréponse donnée à la question n° 49610.

    Quiconquejeûne l’un des six jours puis souhaite arrêter son jeûne , est libre de lefaire, que la rupture du jeûne soit provoquée par l’absorption d’aliment ou parl’acte sexuel ou par d’autres facteurs?

    Sila femme en question est entrée en jeûne sans l’autorisation de son mari, cedernier a le droit de l’inviter au lit et elle a alors l’obligation de lesuivre. Si elle avait commencé le jeûne avec son consentement, il n’a pasle droit d’y porter atteinte. Si toutefois , il insiste, il est préférablequ’elle le suive. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa lamiséricorde) a dit: Si une épouse se met à jeûner à titre surérogatoire avecla permission de son mari, il n’est pas permis à celui-ci de gâter le jeûne deson épouse après la lui avoir permis. Mais, si, dans ce cas où elleobserve  un jeûne surérogatoire, il l’invitait au lit, serait ilpréférable qu’elle maintienne son jeûne ou réponde favorablement à son mari? Ladeuxième alternative est meilleure. Qu’elle réponde à son mari puisque le faitde donner satisfaction au mari est une prescription obligatoire alors le jeûnesurérogatoire n’est que recommandé. En outre, si elle refuse de s’offrir à luien dépit de son fort désir, il pourrait lui en vouloir, ce qui peut avoir uneincidence négative sur la ménage. Madjmou’ fatawa Ibn Outhaymine(21/174).

Allah le sait mieux.